Enter email addressInvalid email!

اخذ مال در اجاره ی زمين
عطاء بن خلیل أبورشته | December 24, 2016

اخذ مال در اجاره ی زمين

پرسش:

السلام علیکم ورحمت الله و برکاته!

شيخ بزرگوار در حفظ و امانِ الله سبحانه وتعالی باشيد، ‍‍پرسشی دارم پيرامون حکم شرکت دو نفر در زراعت زمین، یعنی زمین از یکی و کشت را دیگری می کند.

در این خصوص معلومات کافی ندارم که آیا این کار جواز دارد یا مزارعه می باشد؟ عده ای از شباب این را مزارعه دانسته و بعضی ها آن را جائز می دانند، حتی که صاحب زمین می تواند آن زمین را به مدت سه سال که مهلت اعطای زمین برای زراعت می باشد، بفروشد.

پاسخ :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته!

مزارعت عبارت از به اجاره دادن زمین است برای زراعت که یقیناً ادلهٔ زیادی بر حرمت آن آمده است:

  1. بخاری در صحیح خود از ابوهریره رضی الله عنه روایت نموده که رسول الله صلى الله عليه وسـلم فرمود:

مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا أَوْ لِيَمْنَحْهَا أَخَاهُ فَإِنْ أَبَى فَلْيُمْسِكْ أَرْضَهُ

هر كس زمين دارد بايد آن را زراعت كند يا به برادرش بدهد، اگر به برادرش نداد زمین خود را نگهدارد.

  1. از جابر رضی الله عنه روايت است كه پیامبر صلی الله علیه وسلم گفت:

أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسـلم نَهَى عَنِ الْمُخَابَرَةِ

(رواه مسلم)

رسول الله صلى الله عليه وسلم از مخابره(مزارعت زمين) منع نموده است.

  1. و نيز در صحیح مسلم از جابر ابن عبدالله رضی الله عنه روایت است که پیامبر صلی الله علیه وسلم گفت:

نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسـلم أَنْ يُؤْخَذَ لِلْأَرْضِ أَجْرٌ أَوْ حَظٌّ

رسول الله صلى الله عليه وسـلم نهی فرموده از این که زمین به اجرت یا بخشی از محصولش داده شود.

  1. از رافع ابن خديج روايت است كه فرمود: ما در زمانه رسول الله صلی الله عليه وسلم مزارعت می نموديم که ناگهان بعضی از کاکاهای وی صلی الله علیه وسلم نزد ما آمده فرمودند: رسول الله صلی الله علیه وسلم ما را از کاری منع کرد که پُرمنفعت بود، ولی اطاعت وی صلی الله علیه وسلم برای ما نافع تر است. رافع گفت: پرسیدیم که آن چیست؟ آن ها گفتند: رسول الله صلی الله علیه سلم فرموده است:

مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا أَوْ فَلْيُزْرِعْهَا أَخَاهُ وَلَا يُكَارِيهَا بِثُلُثٍ وَلَا بِرُبُعٍ وَلَا بِطَعَامٍ مُسَمًّى

(رواه ابوداوود)

هر کس زمینی دارد باید خود آن را کِشت کند یا برادرش آن را کشت نماید و آن را درعوض سه یک و چهار یک محصول آن یا مواد ارتزاقی معینی به کرایه ندهد.

  1. در سنن نسائی از اسيد ابن ظهير روايت است که پیامبر صلی الله علیه وسلم گفت:

نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسـلم عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ، قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ! إِذًا نُكْرِيهَا بِشَيْءٍ مِنْ الْحَبِّ، قَالَ: لا، قَالَ: وَكُنَّا نُكْرِيهَا بِالتِّبْنِ، فَقَالَ: لا، وَكُنَّا نُكْرِيهَا عَلَى الرَّبِيعِ، قَالَ: لا، ازْرَعْهَا أَوْ امْنَحْهَا أَخَاكَ

رسول الله صلی الله عليه وسلم از كرایه دادن زمين زراعتی نهی کرده، گفتیم: اگر آن را به دانه(چیزی از محصول) کرایه بدهيم؟ فرمود: نخير. راوی حديث افزود؛ گفتیم: اگر کرایه بدهيم به کاه آن؟ فرمود: نخیر. باز افزوده؛ گفتيم: اگر در بدل ربيع(قسمتی از آب يا نهر صغير) كرایه بدهيم؟ فرمود: نخیر. يا آن را خود كِشت كن و يا به برادرت عطاء كن.

از این احادیث حقیقت مزارعت واضح می شود که آن اجاره ی زمین می باشد، چه آن که اجوره داده شده قسمتی از حاصل باشد یا چیز دیگری، چنان چه از آن حرمت مزارعت واضح می شود.

از این ادله آن چه بهتر واضح می شود این که عوض در مقابل زمین جواز ندارد، به خصوص حدیث مسلم که در این مورد صراحت دارد:

رسول الله صلى الله عليه وسـلم منع فرمود از این که زمین به اجرت یا به بخشی از محصولش داده شود.

و هم چنان در حدیث بخاری رحمة الله علیه آمده است:

کسی که زمين دارد بايد آن را کشت کند يا اجازه دهد که برادرش آن را کشت نمايد.

و در حدیث نسائی نیز آمده است:

...آن را کشت کن یا به برادرت ببخش.

بناً برای زمین عوض گرفتن جواز ندارد.

بنابر تحقیق و توضیح فوق آن چه در پرسشی شما آمده است این که: نزد فرد اول زمین است و شخص دوم آن را کشت می کند...، در این حال زمین اعتبار مال را به خود می گیرد و حکم مزارعت بر آن منطبق می باشد که این حالت را مشارکت مسمی کردن کدام تأثیری در حکم آن نمی گذارد بلکه آن مزارعت بوده و جواز ندارد. هم چنین این مسئله که مزارعت در خلال سه سال یا بعد از آن باشد در حکم شرعی کدام تأثیری ندارد، زیرا حکم شرعی متوجه خود عقد می باشد، پس مادامی که برای زمین، مال و پول نقد عوض قرار داده شود، به هر نوعی که باشد باطل است؛ چنان که در دلایلی که فوقاً ذکر گردیده است به وضاحت مشاهده می گردد.

برادر شما عطا بن خليل ابورشته

19 شعبان 1437هـ.ق

26 می 2016م

مترجم: عبد منیب


PDF Print Email
Views [ 776 ]
نظر
 
اسم : اسم تانرا داخل نمایید
ایمیل : ایمیل آدرس تان را داخل کنیدایمیل آدرس تان اشتباه است
نظر :  نظر تان را داخل نماییدتعداد حروف از اندازه تعیین شده زیاد است
کود : A value is required.Invalid Security code.
  8567343
همچنان ...
حکم قرارداد دوینی و نصفه گی که در افغانستان رایج است
در افغانستان قرارداد و معامله ای رایج است که ما صحت و سقم آن را نمی دانیم. این قرارداد به گونه ای است که شخص فقیر گوساله یک ساله و یا ده ماهه را برای یک و یا دو سال می چراند و پرورش می دهد. اگر گوساله...
د خلافت له تاسیس وروسته له سودي مالونو سره څه وکړو؟
د سود د معلومېدو په صورت کې سودي مال بېرته خپل څښتن ته ورکول واجب دي او که يې څښتن معلوم نه وي، سودي مال په بیت المان کې اېښودل کیږي. البته پر شرعي عقوبت سربېره چې د سود پر معامله کوونکي، سودخوړونکي، ...
قواعد شرعی استفاده از دریا ها
بدون شک این موضوع از زمان رسول الله صلی الله علیه وسلم تا عصر ما نزد مسلمانان واضح و روشن است که دریا ها و رودخانه های بزرگ؛ مانند: دجله، فرات و نیل ملکیت عامه بوده و هیچ وقت به ملکیت فردی اختصاص نیاف...
بعد از تاسیس خلافت با اموال ربا چه خواهیم کرد؟
1. پاسخ به این پرسش که با مال ربا چه خواهیم کرد؟ در کتاب "اموال در دولت خلافت" واضح بیان شده است، دولت چگونه مالی که از طریق نامشروع؛ مانند: مالی که از طریق خیانت، فریب، قمار، ربا و... بدست می آید، در...

آیا میدانستید: هشت سرمایه دار نصف ث...

آیا میدانستید: هشت سرمایه دار نصف ثروت دنیا را در اختیار دارند ... ...

موضوعات جدید ...

نظام دموکراسی، صفر درصد ارزیابی شده است! نظام دموکراسی، صفر درصد ا...
طبق گزارش موسسه توسعه قانون گذاری، اقتدار و فن آوری (PILDAT)پاکستان که در جنوری ۲۰۱۷م...
حکومت پاکستان با استفاده از راه اندازی ب...
په تعلیم د اسلامي امت فرهنګ او هویت ساتل...
(CPEC) پر ایروشیا د تسلط لپاره د چین د ح...

نشرات جدید ...

ماهنامه تغییر - شماره هشتم
ماهنامه تغییر - شماره هشت...
ماهنامه تغییر - شماره هشتم ماهنامه تغییر به مسایل داغ سیاسی، فرهنگی و اجتماعی به سطح جهان و منطقه پرداخته و شما هم با استفاده از آن در نشر و بخش هر چه...
گزارش ویژه: بررسی مداخله نظامی ترکیه در ...
ماهنامه تغییر - شماره هفتم...
ماهنامه تغییر - شماره پنجم و ششم...
ماهنامه تغییر - شماره چهارم...

پر خواننده ترین ها ...

...
...
...

پر بیننده ترین ها ...

از سوم مارچ تا هشتم مارچ: دو رویداد با دو عکس‌العمل متفاوت
از سوم مارچ تا هشتم مارچ:...
اما زمانی‌که مسلمانان به انحطاط دچار شدند و از عقیدة ناب اسلامی شان دور گردیدند، فرام...
سیستم تعلیمی افغانستان درگیر جنگ میان سی...
دسیسه ی مسلمان کشی های دولت مزدور افغانس...
آموزش و نقش آن در نابودی خلافت...
برخی از خطوط اساسی سیاست های بين المللی ...