Enter email addressInvalid email!

پیرامون؛ گناهان بزرگ و کوچک صغائر و کبائر
عطاء بن خليل أبو الرشتة | September 24, 2014

پیرامون؛ گناهان بزرگ و کوچک صغائر و کبائر

سئوال و جواب

 

به ابو عبدالله خلف

ترجم: احمد قسیم راحل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته! 

 

سوال:

شیخ فاضل ما، من یک سوال در مورد عبارت وارد شده در کتاب شخصیه(جلد اول) صفحه 46 دارم که در آن چنین آمده است:"و خدای متعال هرکی را از جمله ای بندگانش که بخواهد داخل جهنم می نماید، البته کسانی را که میزان کبائر و زشتی های شان بر اعمال حسنه و صغائر شان سنگینی کند."

 

منظور از صغائر چیست؟ اگر معنی صغائر گناهان کوچک باشد، پس چرا با حسنات یکجا وضع شده است؟ به یقین من از اعضای حزب نیستم، برای این که حزب در منطقه ما فعالیت ندارد.

 

جواب:

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته!

گناهان صغائر، گناهانی است که دارای عقوبت خفیف و گناهان کبائر گناهانی است که مجازات شدیدی دارند. به عنوان مثال: دروغ گفتن حرام است؛ اما اگر به فرزند خود بگویی: بیا که چیزی در دستم دارم، برایت بدهم، و هنگامی که او آمد و در دستت چیزی نبود که به فرزندت دهی، در این حال به او دروغ گفته ای، و این یک گناه است، اما تاثیر آن خفیف است، یعنی از جمله صغائر (گناهان کوچک) است. احمد از ابی هریره رضی الله عنه روایت نموده است، که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند:

 

"مَنْ قَالَ لِصَبِيٍّ: تَعَالَ هَاكَ، ثُمَّ لَمْ يُعْطِهِ فَهِيَ كَذْبَةٌ."

اگر کسی به پسری گفت:"بیا این جا تا برایت چیزی دهم، سپس به او چیزی نداد دروغی را مرتکب شده است."


اما اگر فرمانده ارتش شما را برای کشف و اطلاعات در مورد دشمن در پشت کوه فرستاد؛ وقتی آمدی  و به او گفتی که  پشت سر  کوه، دشمن نیست؛ در حالی که دشمن فعلاً در پشت کوه قرار دارد، شما در واقع دروغ گفته و گناهی را مرتکب شده اید؛ اما تاثیر آن بزرگ و گناه آن عظیم و مجازات آن نیز بزرگ است، و این عمل در زمره گناهان کبیره به حساب می آید. به همین گونه اعمال دیگر.

 

اما هنگامی که گناهان صغیره با حسنات در یک جمله واقع می شوند، آن بدین معنی نیست که کناهان صغیره و اعمال حسنه در یک کفه واقع می شوند، بلکه این یک اسلوب در زبان عربی است که آن را اسلوب "مقابله" می نامند، در این اسلوب از دو گروه تذکر به عمل می آید، و با دو گروه دیگر پیروی می گردد، به این شرح که گروه سوم در برابر گروه اول و گروه چهارم در مقابل گروه دوم قرار می گیرد، مثلاً الله سبحانه و تعالی می فرماید:

 

وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ

"و ما یا شما بر (طریق) هدایت یا در ضلالت آشکاری هستیم! و این به این ترتیب می باشد: "وَإِنَّا" در مقابل "لَعَلَى هُدًى"، و "إِيَّاكُمْ" در مقابل "فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ" واقع می شود. و معنی اش چنین نیست که "وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ" هر دو مشابه و در یک کفه قرار دارند، بلکه همان طوری که یاد آورشدیم اول در مقابل سوم و دوم در برابر چهارم قرار دارد.

 

به این ترتیب، معنی به شیوه ای مقابله در جمله ای "رجحت كبائر هم و سيئاتهم على صغائر هم و على حسناتهم.." یعنی کسانی را که میزان کبائر و زشتی های شان بر اعمال حسنه و صغائر شان سنگینی کند"، به این معنی است، که کبائر آنها بر صغائر شان و زشتی ها و پلشتی های شان بر حسنات شان رجحان یابد، و معنی اش چنین نیست که صغائر و حسنات شان  در کفه واحد و مشابه هم قرار دارند، و تایید این سخن تکرار شدن حرف جر"علی" قبل از صغائر و حسنات است،  تا تبیین نماید که آنها دو حرف مختلف اند، و تنها با حرف عطف "واو" اکتفا نشده است؛ بلکه می گوید:"على صغائرهم و على حسناتهم"،(درین جا واو عطف به کار نرفته است، که مابعد جمله را به ماقبل آن عطف نماید، بلکه با دو تکرار حرف جر"علی" آمده است.) برای از بین بردن التباس گفته است:"على صغائرهم وعلى حسناتهم" اما به جمله ای که سوال خود را به آن اختتام بخشیده اید" به یقین من از اعضای حزب نیستم، برای این که حزب در منطقه ما فعالیت ندارد" اگر دوست داری که این خیر عظیم را که ما مردم را به سوی آن فرا می خوانیم با خود حمل نمایی، این امکان وجود دارد که ما تو را در این خیر مساعدت نماییم.

 

برادر شما عطاء بن خليل أبو الرشتة

07 ذو القعده 1435

برابر با 02/09/2014 م


PDF Print Email
Views [ 3081 ]

نظریات مرتبط:

March 28, 2016 | ابوبکر
خداوند خیرتان بدهد تاازجواب های خوب تان مشکل امت راحل مینماید:
March 28, 2015 | عبدالصبور
تشکر فراوان ازاینکه سوالات برادران رابه نحو احسن جواب میدهید خداوند شما راموفق گرداند
September 25, 2014 | عبدالرحمن
الله حفظ شان کند جناب شیخ عطابن خلیل ابورشته را که همیشه به سوالات امت به شکل دقیق وعمیق آن پاسخ ارائه نموده ومشکلات امت را حل مینماید.
نظر
 
اسم : اسم تانرا داخل نمایید
ایمیل : ایمیل آدرس تان را داخل کنیدایمیل آدرس تان اشتباه است
نظر :  نظر تان را داخل نماییدتعداد حروف از اندازه تعیین شده زیاد است
کود : A value is required.Invalid Security code.
  8567343
همچنان ...
د اسلامي خاورو د دولتونو په اردو کې ګډون
۳ـ طلب النصره له هغو کسانو څخه کېږي، چې د قدرت خاوندان وي. فرق نه کوي، چې د ظالمو چارواکو په ساتنه کې وي یا نه وي؛ ځکه د تغیر موخه همغه ظالم او بېعقل حاکمان دي، چې اسلامي نظام نه تطبیقوي او طلب نصره و...
څرنګه له کفر او شرک څخه ډډه وکړم او له ايمان سره ومرم؟
د پورتنیو دلیلونو پر بنسټ د ایمان او کفر مدار، په زړه تصدیق او پر هغه ایمان لرل دي، نه پر خبره (وینا) او عمل(کردار)؛ ځکه خبره او عمل له جوارح (د بدن د غړو) افعالو څخه دي او دا دواړه د زړه له تصديق ...
اشتراک در اردوی دولت‎های سرزمین‎های اسلامی
شیخ بزرگوار! بنده پرسشی دارم مبنی بر این‎که آیا کار کردن و اشتراک در اردو یا لشکر دولت‎هایی که در حال حاضر در سرزمین‎های اسلامی هستند، جایز است؟ حال آن‎که حدیث رسول الله صلی الله علیه وسلم اشتراک در ل...
د ډیموکراسۍ په هکله
په اوسني عصر کې مختلف ناسم افکار او غلطې عقيدې چې له ټولو اسلامي عقایدو او روحیې سره په تضاد او ټکر کې دي، اسلامي امت يي له هرې خوا چاپیرکړی دی؛ چې خورا مهمه یې د ډیموکراسۍ موضوع ده او تر ټولو خطرناکه...

موضوعات جدید ...

حَبلُ‌المـَتین (۲): د افغانستان د روان حالت تحلیل د قران په هنداره کې حَبلُ‌المـَتین (۲): د افغ...
افغانستان په وروستیو ورځو کې د څو مرګونو او خونړیو بریدونو شاهد و، چې کابو ۵۰۰ کسان پ...
حَبلُ‌المـَتین (3): جست‌وجوی عزّت در خان...
په افغانستان کې یوازې د اسلام له نامه او...
چاره این بی چارگی چیست؟ حُکام، اکثریت مخ...

نشرات جدید ...

ماهنامه تغییر - شماره هشتم
ماهنامه تغییر - شماره هشت...
ماهنامه تغییر - شماره هشتم ماهنامه تغییر به مسایل داغ سیاسی، فرهنگی و اجتماعی به سطح جهان و منطقه پرداخته و شما هم با استفاده از آن در نشر و بخش هر چه...
ځانګړی رپوټ: په سوریه کې د ترکیې نظامي م...
گزارش ویژه: بررسی مداخله نظامی ترکیه در ...
ماهنامه تغییر - شماره هفتم...
ماهنامه تغییر - شماره پنجم و ششم...

پر بیننده ترین ها ...

چاره این بی چارگی چیست؟ حُکام، اکثریت مخالفین و زورمندان افغانستان در گرو بیگانه‎گان اند!
چاره این بی چارگی چیست؟ ح...
فرمانده عملیاتی استخبارات ماموریت حمایت قاطع در افغانستان در گفت و شنودی با خبرنگاران...
حَبلُ‌المـَتین (3): جست‌وجوی عزّت در خان...
کفر چو از کعبه خیزد، کجا ماند مسلمانی؟!...
يرغلګر او وسله وال مخالفین د روانو خونړي...
خلافت اسلامی و مهدی علیه السلام...